Waktu tidak memiliki aroma atau rasa spesifik, namun memiliki suara khas. Hal ini berlangsung dari abad ke-13 hingga sekitar tahun 1956, ketika D. E. Protzmann mematenkan jam alarm digital pertama.

Selama tujuh abad tersebut, “tick tock” menjadi sinonim dengan jam mekanik tradisional. Suara tersebut, yang berasal dari gerakan yang tepat dan teratur dari roda gigi jam, merupakan lambang dari perjalanan waktu, ditandai oleh interval yang metodis dan dapat diprediksi.

Dalam arti yang lebih luas, “tick tock” mensimbolkan apa yang bisa disebut sebagai Waktu Mekanik. Bentuk waktu ini mencirikan era industri modern yang menekankan pada akurasi, ketepatan waktu, dan segmentasi waktu menjadi unit-unit yang seragam dan terukur. Hal ini mencerminkan periode dalam sejarah ketika waktu menjadi faktor penting dalam mengatur masyarakat dan pekerjaan, mengarah ke cara hidup yang lebih terstruktur dan terjadwal.

Waktu Mekanik tidak menghilang, namun kini berdampingan dengan Waktu Digital. Tipe waktu ini direpresentasikan tidak dengan suara namun oleh sebuah platform media sosial—TikTok. Sama seperti detik jam yang menunjukkan era mekanisasi, TikTok merekam fluiditas dan kecepatan persepsi waktu di era digital. Tidak seperti sifat konstan dan dapat diprediksi dari jam mekanik, waktu di TikTok cepat berlalu, cepat pudar, dan umumnya bebas dari konteks yang lebih luas. Video-video pendek, menarik, dan dirancang untuk konsumsi cepat, mencerminkan aliran informasi dan hiburan digital yang cepat dan seringkali tidak linier.

Aplikasi TikTok telah diunduh lebih dari 3 miliar kali (di planet dengan 8 miliar penduduk), menjadikannya simbol yang tepat dari bagaimana waktu dipandang dan dinilai dalam budaya global kontemporer. Di era di mana sentuhan jari membawa derasnya gambar dan suara sesaat, TikTok melambangkan sifat sementara dari interaksi digital kita. Bagi miliaran orang di seluruh dunia, platform media sosial ini menyediakan arus konten yang tidak pernah berakhir, di mana setiap video hanyalah riak sesaat yang segera hilang dalam aliran kebaruan yang tidak henti-hentinya.

Meskipun Anda tidak menggunakan aplikasi tersebut, TikTok merepresentasikan pengalaman yang mungkin Anda rasakan hidup di era yang menekankan keterlibatan sesaat dan kepuasan instan. TikTok mencerminkan pergeseran masyarakat dari struktur yang kaku, meskipun menyatukan, Waktu Mekanik, ke pemahaman waktu yang lebih terfragmentasi, individualistik, dan fleksibel di dunia digital.

Meskipun TikTok bukan platform media sosial pertama yang menguasai rentang perhatian kita, ia adalah contoh utama dari era di mana informasi tidak hanya bersifat sementara, tetapi juga sengaja demikian.

Platform media sosial dirancang untuk mempromosikan apa yang banyak dari kita cari saat ini—aliran pengalaman yang singkat dan tidak berhenti. Video di TikTok, yang sering hanya beberapa detik, dioptimalkan untuk menangkap perhatian secara sesaat sebelum video lain segera menggantikannya. Pergantian cepat ini adalah ciri khas budaya digital saat ini, di mana tren berubah dalam semalam, dan apa yang viral hari ini menjadi ketinggalan zaman besok. Satu-satunya elemen yang tetap sama adalah pencarian tanpa henti akan kebaruan.

Kecepatan yang tak henti-henti dan perubahan konten yang konstan ini mencerminkan pergeseran sosial yang lebih luas menuju preferensi untuk apa yang segera dan sementara. Perubahan preferensi ini tentu bukan inovasi baru. Manusia selalu mendambakan konten baru, itulah sebabnya gosip tetap berada di puncak aktivitas kita selama ribuan tahun. Namun, yang berubah adalah kecepatan di mana konten baru dapat disebarkan ke orang rata-rata.

Dalam dunia yang semakin terarah pada kepuasan instan, sifat sementara media sosial adalah baik gejala maupun katalis dari rentang perhatian masyarakat kita yang semakin singkat—lamanya waktu kita dapat berkonsentrasi pada sebuah tugas tanpa terganggu. Penyingkatan rentang perhatian ini sering menjadi faktor yang paling kita sesali. Namun, masalah dengan menurunnya rentang perhatian kita bukan hanya karena kita tidak dapat fokus untuk jangka waktu yang lama, tetapi juga membuat lebih sulit untuk memfokuskan pada konteks.

Konteks melibatkan pemahaman tentang keadaan, latar belakang, dan implikasi informasi yang lebih luas. Ini membutuhkan waktu, usaha, dan keahlian untuk membedakan, yang sering kali kurang dalam konsumsi informasi modern yang cepat dan segera. Konteks diperlukan untuk kebijaksanaan, seperti yang dicatat oleh kritikus media Kristen C. John Sommerville, karena kebijaksanaan berkaitan dengan melihat sesuatu dalam konteks terluasnya. Namun, banyak informasi saat ini—dari berita kabel hingga video TikTok—disampaikan melalui saluran yang menghilangkan konteks yang diperlukan.

Kritikus media Neil Postman pernah menulis bahwa media telah memberi kita konjungsi “Sekarang . . . ini,” yang “tidak menghubungkan apa pun dengan apa pun tetapi melakukan sebaliknya: memisahkan segalanya dari segalanya.” Ia melanjutkan,

“Sekarang . . . ini” sering digunakan dalam siaran berita radio dan televisi untuk menunjukkan bahwa apa yang baru saja didengar atau dilihat tidak memiliki relevansi dengan apa yang akan didengar atau dilihat, atau mungkin dengan apa pun yang kemungkinan akan didengar atau dilihat. Frasa tersebut adalah cara untuk mengakui bahwa dunia seperti yang dipetakan oleh media elektronik yang dipercepat tidak memiliki tatanan atau makna dan tidak harus dianggap serius. Tidak ada pembunuhan yang begitu brutal, tidak ada gempa bumi yang begitu menghancurkan, tidak ada kesalahan politik yang begitu mahal—untuk itu, tidak ada skor bola yang begitu menggoda atau laporan cuaca yang begitu mengancam—yang tidak dapat dihapus dari pikiran kita oleh seorang pembawa berita yang mengatakan, “Sekarang . . . ini.”

Postman menulis hal itu pada tahun 1985. Sebuah studi pada tahun 2011 menemukan bahwa durasi rata-rata paket berita TV jaringan adalah sekitar 2 menit dan 23 detik. Sebaliknya, durasi video TikTok rata-rata untuk video yang diproduksi oleh akun dengan hingga 500 tayangan adalah sekitar 34 detik, dan pengguna rata-rata menghabiskan 95 menit per hari di aplikasi tersebut. Ini berarti dalam waktu satu setengah jam yang dihabiskan seseorang di TikTok, dia mengalami perubahan konteks—mengalami perubahan “Sekarang . . . ini”—sekitar 48 kali. (Karena sebagian besar pengguna menggulir video di feed mereka sebelum menontonnya sepenuhnya, jumlahnya kemungkinan jauh lebih tinggi.)

Implikasi dari perpindahan konteks yang sementara ini sangat luas. Ini mempengaruhi cara kita mengonsumsi informasi, bagaimana kita berinteraksi satu sama lain, dan bahkan bagaimana kita melihat kehidupan kita. Dalam guliran konten yang tidak berkesudahan ini, momen-momen cepat dikonsumsi dan segera dilupakan, menciptakan rasa tidak permanen dan pemisahan dari kontinuitas pengalaman kita.

Sifat sementara informasi tanpa konteks di platform seperti TikTok dapat memiliki dampak mendalam pada pandangan dunia kita. Ketika yang sementara menjadi norma yang dirayakan, dan yang abadi diabaikan dan dihindari, kita mungkin lebih menghargai kesuksesan cepat daripada pencapaian jangka panjang, kesenangan instan daripada kebahagiaan yang tahan lama, dan interaksi permukaan daripada hubungan yang dalam. Hal ini tidak hanya mempengaruhi kehidupan pribadi kita tetapi juga membentuk norma dan ekspektasi masyarakat kita.

Bagi orang Kristen, ini menimbulkan tantangan yang signifikan. Sifat jangka pendek dari informasi yang disampaikan dalam waktu TikTok berbanding terbalik dengan kebenaran abadi Alkitab. Oleh karena itu, kita harus mempertanyakan dan merenungkan bagaimana kita berinteraksi dengan media dan informasi yang beroperasi dalam waktu TikTok dan bagaimana kita membiarkannya membentuk persepsi dan nilai-nilai kita. Kita perlu menemukan keseimbangan yang tepat antara terlibat dengan dunia dan mempertahankan fokus kita pada apa yang kekal.

Perspektif Kristen tentang waktu, yang berakar dalam Alkitab, menawarkan kontras yang tegas dengan budaya “Sekarang . . . ini”. Seperti yang kita lihat di seluruh Firman Tuhan, waktu bukan hanya berlalu secara kronologis dari peristiwa tanpa konteks, tetapi dipenuhi dengan kesucian dan tujuan. Waktu digambarkan sebagai anugerah suci dari Tuhan, dipercayakan kepada umat manusia untuk pengelolaan dan penggunaan yang bermakna.

Dalam Perjanjian Lama, kisah penciptaan dalam Kitab Kejadian menetapkan panggung, memperkenalkan ritme untuk waktu—hari, musim, dan tahun—semua diatur oleh Pencipta kita (Kej. 1). Ritme ini menekankan tidak hanya berlalunya waktu tetapi juga tatanan dan kesucian yang melekat padanya. Pengkhotbah 3:1–8 menangkap dengan mengesankan orkestrasi ilahi waktu: “Untuk segala sesuatu ada masanya, untuk apa pun di bawah langit ada waktunya.” Ayat-ayat ini mengartikulasikan kebenaran tentang waktu yang ditentukan Tuhan untuk setiap aspek kehidupan, menunjukkan bahwa momen-momen kita tidak acak atau tanpa konteks, tetapi merupakan bagian dari tapiseri yang lebih besar yang diatur oleh Tuhan.

Perjanjian Baru memperluas hal ini, memperkenalkan pemahaman yang lebih halus tentang waktu, membedakan antara kronos (waktu kronologis, kuantitatif) dan kairos (waktu yang tepat, kualitatif). Konsep kronos dan kairos sebagai aspek waktu yang berbeda adalah elemen mendalam dalam Perjanjian Baru, meskipun istilah-istilah tersebut tersirat dalam teks daripada secara eksplisit didefinisikan.

Kata Yunani kronos mengacu pada waktu kronologis atau berurutan. Ini adalah kata dari mana kita mendapatkan “kronologi” atau “kronika”. Ini mewakili waktu seperti yang biasa kita ukur: dalam detik, menit, jam, hari, dan tahun. Dalam Perjanjian Baru, kronos digunakan dalam berbagai ayat, tetapi tidak selalu secara eksplisit dihighlight sebagai tema. Ini lebih tentang berlalunya waktu sehari-hari, seperti dalam Matius 25:19: “Lama sesudah itu [kronos] pulanglah tuan hamba-hamba itu lalu mengadakan perhitungan dengan mereka..”

Sebaliknya, kairos digunakan dalam Perjanjian Baru untuk menunjukkan aspek waktu yang lebih kualitatif. Ini merujuk pada momen yang tepat, “waktu yang tepat,” atau “waktu yang ditentukan Tuhan.” Ini tentang momen-momen kritis yang menyimpan potensi atau peluang signifikan untuk tindakan atau perubahan. Ayat kunci di mana kairos secara eksplisit disebutkan adalah Markus 1:15. Yesus mengumumkan, “kata-Nya: ”Waktunya telah genap [kairos]; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!”” Di sini, Yesus merujuk pada waktu yang khusus, ditentukan secara ilahi ketika peristiwa penting dalam rencana penebusan Tuhan sedang terungkap.

Ketika kita menelaah pelayanan Yesus dalam Injil, kita dapat melihat banyak tindakan dan ajaran-Nya terjadi dalam momen-momen kairos. Ini adalah waktu-waktu yang matang untuk wahyu rohani yang signifikan atau transformasi, seperti baptisan-Nya, perubahan rupa, penyaliban, dan kebangkitan. Dalam peristiwa-peristiwa ini, waktu ilahi sangat penting, dan mereka jauh lebih dari sekedar catatan kronologis; mereka adalah momen-momen penting dalam sejarah keselamatan.

Dengan demikian, meskipun Perjanjian Baru tidak secara eksplisit menguraikan teologi yang membedakan kronos dan kairos, narasi dan ajaran di dalamnya jelas memperlihatkan perbedaan ini. Cara kehidupan dan pelayanan Yesus terbentang, dan bagaimana gereja awal memahami dan menanggapi peristiwa-peristiwa ini, mencerminkan kesadaran yang dalam akan aliran waktu yang berkelanjutan dan momen-momen kritis, tepat waktu di dalamnya yang memiliki signifikansi rohani. Orang-orang percaya modern perlu memulihkan kesadaran akan dua jenis waktu ini—dan memahami bagaimana hal itu membedakan kita.

Perbedaan antara kronos dan kairos adalah perbedaan antara perspektif duniawi, temporal (sekadar kronos) dan perspektif supernatural, kekal (kairos yang ditiupkan secara ilahi). Alkitab terus-menerus mengarahkan kita ke dan memanggil kita untuk mengadopsi perspektif kekal ini. Sepanjang Kitab Suci, yang temporal dihadapkan dengan yang kekal, mendesak orang percaya untuk fokus melampaui segera dari dunia fisik yang dibatasi oleh kronos. Misalnya, dalam 2 Korintus 4:18, Paulus mendorong kita untuk memfokuskan mata kita bukan pada yang terlihat (yang temporal) tetapi pada yang tidak terlihat (yang kekal). Ini bukan seruan untuk tidak terlibat dengan dunia, tetapi untuk terlibat dengannya melalui lensa keabadian, menginfusikan waktu kita di bumi dengan makna kekal.

Memahami waktu dari perspektif Alkitabiah oleh karena itu memiliki implikasi signifikan untuk bagaimana orang Kristen harus hidup. Ini menyerukan pengelolaan waktu yang bijaksana, mengakui setiap hari sebagai hadiah yang berharga dan bermakna dari Tuhan. Pengelolaan ini melibatkan disiplin pribadi seperti doa dan studi Alkitab, dan itu mempengaruhi bagaimana kita terlibat dengan orang lain dan dunia di sekitar kita.

Memeluk pandangan Alkitab tentang waktu menginspirasi kita untuk mencari momen-momen kairos dalam hidup kita—peluang untuk pertumbuhan, pelayanan, dan kesaksian. Dalam budaya yang sering memuliakan yang segera dan sementara, perspektif Alkitab tentang waktu menantang kita untuk mencari kedalaman, tujuan, dan nilai kekal dalam kehidupan sehari-hari kita.

Kontrasnya tajam dan jelas: sementara era digital, dengan platform seperti TikTok, menekankan sifat sementara waktu, Alkitab mengundang kita ke dalam pemahaman waktu yang lebih dalam, lebih bermakna sebagai hadiah suci dari Tuhan. Bagi orang Kristen, ini menimbulkan tantangan: bagaimana berada di dunia yang bergerak dengan kecepatan waktu TikTok tanpa kehilangan pandangan kita pada fokus kekal kita.

Lalu, bagaimana seharusnya orang Kristen terlibat dalam waktu TikTok?

Langkah yang diperlukan adalah mengadopsi perspektif bifokal tentang waktu. Sebagai manusia, kita dirancang untuk hidup dalam kronos, untuk mengalami waktu sebagai “urutan keberadaan dan peristiwa yang berlangsung dalam kesinambungan yang tampaknya tidak dapat dibalik dari masa lalu, melalui masa kini, dan menuju masa depan.” Namun sebagai orang Kristen, kita juga berada dalam Kristus, dan dengan demikian dalam kairos. Seperti yang dikatakan Paulus kepada kita, “‘Sebab di dalam Dia [Kristus] kita hidup, kita bergerak, kita ada,” (Kisah Para Rasul 17:28).

Karena kita makhluk temporal, kita ada—dan harus fokus pada—pengalaman sehari-hari dalam hidup kita. Karena kita makhluk kekal yang ada dalam persekutuan dengan makhluk kekal (Yesus Kristus), kita juga harus fokus pada yang kekal. Bagi pengikut Yesus, kedua perspektif ini saling bertumpang tindih dan berpotongan dalam kehendak Allah yang terungkap. Seperti yang dikatakan Yesus kepada kita, “Dan dunia ini sedang lenyap dengan keinginannya, tetapi orang yang melakukan kehendak Allah tetap hidup selama-lamanya.” (1 Yohanes 2:17). Salah satu cara kita mengubah pola pikir kita tentang waktu adalah dengan fokus pada kehendak Allah dengan sering bertanya, Berapa banyak waktu yang diinginkan Tuhan agar saya habiskan pada hal-hal yang remeh dan sementara dan berapa banyak pada apa yang benar-benar signifikan dan kekal?

Mengajukan pertanyaan ini dapat membantu kita menemukan kembali kesucian waktu. Ini tidak akan mengharuskan kita untuk menghilangkan informasi dan aktivitas sepele dan sehari-hari, tetapi dapat membantu kita menemukan rasio yang lebih tepat antara kronos sementara dan kairos kekal.

Ini akan membawa kita untuk memprioritaskan waktu untuk doa, refleksi, dan komunitas, mengakui setiap momen sebagai hadiah dari Tuhan untuk digunakan dengan bijak. Ini dapat membantu kita lebih melihat kebutuhan untuk menyeimbangkan konsumsi kita terhadap konten sementara dengan keterlibatan dalam praktik spiritual yang abadi. Dengan melakukan hal ini, kita merangkul panggilan Alkitabiah untuk menjadi pengelola waktu kita, menggunakannya untuk pengembangan pribadi serta untuk pelayanan orang lain dan kemuliaan Tuhan.

Meskipun waktu TikTok mendefinisikan sebagian besar lanskap budaya kita saat ini, itu tidak harus mendefinisikan pengalaman kita secara individu atau kolektif tentang waktu sebagai orang Kristen. Dengan memeluk perspektif Alkitab tentang waktu sebagai anugerah suci dan berusaha untuk menjalani pemahaman ini dalam kehidupan sehari-hari kita, kita dapat menavigasi tantangan-tantangan zaman digital dengan kebijaksanaan dan tujuan. Pendekatan ini memungkinkan kita untuk menggunakan alat-alat zaman ini tanpa kehilangan fokus kekal kita dan memberikan kita cara untuk bersaksi kepada dunia yang memperhatikan tentang kekuatan transformatif dari hidup dalam waktu Tuhan.

Penulis :
Joe Carter adalah penulis senior untuk The Gospel Coalition, penulis dari The Life and Faith Field Guide for Parents, editor dari NIV Lifehacks Bible, dan ko-penulis dari How to Argue Like Jesus: Learning Persuasion from History’s Greatest Communicator. Ia juga bertugas sebagai pendeta asosiasi di McLean Bible Church di Arlington, Virginia.

Diterjemahkan dari :

“https://www.thegospelcoalition.org/article/redeeming-time-tiktok/”