Bacalah ayat-ayat yang akrab ini tentang rencana Allah yang dinyatakan melalui Kristus dalam ayat-ayat dan komentari ini yang diadaptasi dari ESV Study Bible, dan biarkan hati Anda takjub oleh rencana sempurna Allah untuk menebus umat-Nya.

Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel, yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala.

Kata-kata ini menandakan pembaruan kepemimpinan. Efrata adalah nama distrik di mana Betlehem berada dan tempat kelahiran Daud (1 Sam. 17:12). terlalu kecil. Pilihan yang tidak mungkin terhadap Daud sebagai raja menjadi satu bayang-bayang pilihan yang tidak mungkin Betlehem sebagai kampung halaman Daud yang lebih besar. Matius 2:6 (menggabungkan ini dengan Mik. 5:3) menunjukkan bahwa para cendekiawan Yahudi di zaman Yesus membaca ini sebagai ramalan tempat kelahiran Mesias (bandingkan Yohanes 7:42). Pemerintahan Mesias adalah atas kehendak Allah, dan kedatangan-Nya adalah dari zaman dahulu, dari hari-hari kuno. Ini telah diartikan sebagai menunjukkan garis keturunan kuno (Daud) atau asal usul abadi (dan oleh karena itu ilahi) dari Mesias yang diramalkan. Ungkapan pertama yang terkait dengan waktu (“dari zaman dahulu”; Ibrani, miqqedem) umumnya merujuk pada zaman sejarah kuno (misalnya, Neh. 12:46; Mzm. 77:5, 11; 78:2; 143:5; Yes. 45:21; 46:10) tetapi juga dapat merujuk pada kekekalan masa lalu (misalnya, Mzm. 74:12; Hab. 1:12). Namun, ungkapan kedua yang terkait waktu (“dari hari-hari kuno”; Ibrani, mime ‘olam), mengacu pada zaman sejarah kuno baik dalam Mikha (7:14; bandingkan 7:20) maupun di tempat lain (Ul. 32:7; Yes. 63:9, 11; Amos 9:11; Mal. 3:4); dengan demikian, teks ini merujuk pada garis keturunan Daud kuno Mesias, memastikan bahwa perjanjian kuno yang dibuat kepada Daud masih berlaku.

Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia. Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya.

Tema “kesaksian” Yohanes, pada gilirannya, adalah bagian dari “motif pengadilan” yang lebih besar, menurutnya bukan Yesus yang diadili dan dihukum oleh dunia, melainkan dunia yang diadili oleh Yesus. Untuk menunjukkan ketidakbersalahan Yesus dan kesalahan dunia, Yohanes menghadirkan di hadapan pembaca sejumlah besar saksi yang memberikan kesaksian tentang identitas mesianik Yesus yang sebenarnya dan dengan demikian menetapkan kesalahan dunia dalam menolak Yesus.

Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka.

Era baru dalam sejarah Israel dimulai dengan kisah Maria yang mengandung oleh Roh Kudus di kota kecil Nazaret. Malaikat mengumumkan hal ini (Mat. 1:18–21), menjelaskan bahwa Dia adalah Immanuel yang dinubuatkan (Mat. 1:22–23). Yusuf segera mematuhi petunjuk malaikat (Mat. 1:24–25).

Nama Yesus diberikan kepada anak-anak laki-laki sebagai harapan simbolis akan pengiriman keselamatan oleh Tuhan yang dinantikan melalui Mesias yang akan memurnikan umat-Nya dan menyelamatkan mereka dari penindasan. Tetapi malaikat menunjuk pada tema yang lebih penting: untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. Keselamatan dari dosa adalah janji yang berulang dalam nabi-nabi Perjanjian Lama (misalnya, Yes. 40:2; Yes. 53:6; Yer. 31:31–34; Yeh. 36:25–27; Dan. 9:24; Zakh. 13:1).

Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret, kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang bernama Yusuf dari keluarga Daud; nama perawan itu Maria. Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata: ”Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau.” Maria terkejut mendengar perkataan itu, lalu bertanya di dalam hatinya, apakah arti salam itu. Kata malaikat itu kepadanya: ”Jangan takut, hai Maria, sebab engkau beroleh kasih karunia di hadapan Allah. Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus. Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya, dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub sampai selama-lamanya dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.”

“Perawan” menggambarkan keadaan Maria baik sebelum mengandung maupun selama kehamilan (Mat. 1:25).

Bertunangan. Sebuah pertunangan yang mengikat secara hukum dan hanya dapat diputuskan dengan perceraian (Mat. 1:19). Yusuf adalah keturunan Daud (bandingkan Mat. 1:16, 20; Lukas 1:32–33; 2:4; 3:23–38).

“Engkau telah mendapat kasih karunia” (secara harfiah, “anugerah”; bahasa Yunani, charis) dari Allah. Maria adalah penerima kasih karunia Allah, bukan pemberi kasih karunia. (Bandingkan Kej. 6:8.)

“Yang Mahatinggi” adalah nama bagi Allah yang sejati yang berasal dari Kejadian 14:18–22, di mana Melkisedek, raja Salem, mengidentifikasi Yahweh sebagai “Allah Yang Mahatinggi” (bandingkan Bileam [juga seorang non-Yahudi], Bil. 24:16: “Yang Mahatinggi”; “Yang Mahakuasa”). Ini menjadi gelar umum bagi Tuhan di antara orang Israel yang monoteistik, terutama dalam Mazmur. (Dalam Dan. 3:26; 4:24, 34 itu adalah gelar bagi Allah yang sama-sama dipegang oleh Daniel dan Nebukadnezar, dan merupakan nama yang disukai dalam kitab intertestamental Sirakh.) Sedangkan Yohanes adalah “nabi Yang Mahatinggi” (Lukas 1:76), Yesus adalah “Anak Yang Mahatinggi.” Dia adalah penerus yang dijanjikan untuk tahta Daud (lihat 2 Sam. 7:12–13, 16).

Lalu kata malaikat itu kepada mereka: ”Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa: Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.

“Saya membawa kabar baik” dalam bahasa Yunani adalah euangelizomai, bentuk kata kerja dari “Injil.”

Sukacita yang besar. Lukas 1:14.

Seorang Juruselamat, yang adalah Kristus Tuhan: ketiga gelar ini mengungkapkan kebesaran anak Maria. Untuk “Penyelamat,” bandingkan Lukas 1:69; Kisah Para Rasul 5:31; Kisah Para Rasul 13:23. “Kristus” dalam bahasa Yunani untuk bahasa Ibrani “Mesias.” Ini adalah gelar daripada nama (bandingkan “Kristus,” Kisah Para Rasul 5:42; 17:3). Pengumuman yang mengejutkan ini, mungkin tidak sepenuhnya dipahami oleh para gembala, adalah bahwa Mesias yang telah lahir sebagai bayi ini juga adalah Tuhan Allah sendiri.

Dan rahmat-Nya turun-temurun atas orang yang takut akan Dia. Ia memperlihatkan kuasa-Nya dengan perbuatan tangan-Nya dan mencerai-beraikan orang-orang yang congkak hatinya; Ia menurunkan orang-orang yang berkuasa dari takhtanya dan meninggikan orang-orang yang rendah

Nyanyian pujian Maria beralih dari Maria ke apa arti kelahiran anaknya bagi orang Israel yang percaya. Ketaatan yang patuh dan rendah hati yang berusaha menyenangkan Allah. Alasan kedua untuk pujian Maria diperkenalkan oleh Dia telah menunjukkan kekuatan dengan lengan-Nya, sebuah antropomorfisme untuk kekuatan Allah. Penggunaan waktu aorist oleh Lukas menyatakan kepastian Maria akan apa yang akan dilakukan Allah. Kepada Abraham dan keturunannya menekankan pemenuhan sejarah keselamatan.

Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia. Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya.

Rujukan kepada hidup, terang, dan kegelapan terus mengambil tema dari Kejadian (bandingkan Kej. 1:3–5, Kej. 1:14–18, Kej. 1:20–31; Kej. 2:7; Kej.3:20; bandingkan juga Yes. 9:2; Yes. 42:6–7; Yes. 49:6; Yes. 60:1–5; Mal. 4:2; Lukas 1:78–79). Dengan latar belakang ini, Yesus sebagai “terang” membawa ke dunia yang gelap pengetahuan yang benar, kemurnian moral, dan terang yang menunjukkan kehadiran Allah yang sebenarnya (bandingkan Yohanes 8:12; 1 Yohanes 1:5).

dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan.

Mukjizat terbesar dalam sejarah dunia, Anak Allah yang kekal dilahirkan sebagai manusia, terjadi dengan tenang di sebuah kandang di desa yang tidak dikenal di Yudea. Deskripsi Lukas sangat terbatas, hanya memberikan sedikit rincian.

Pada zaman kuno, lembaran kain digunakan untuk membungkus bayi agar tetap hangat dan aman.

Palungan. Tempat makan untuk binatang.

Penginapan, dengan artikel definitif (“penginapan itu”), menunjukkan bahwa ini adalah tempat penginapan yang spesifik dan dikenal umum untuk para pelancong individu dan kafilah. Penginapan itu penuh, karena banyak yang datang ke Betlehem untuk mendaftar dalam sensus.

Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia. Mereka pun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepada-Nya, yaitu emas, kemenyan dan mur.

Orang-orang Majus tidak tiba pada saat kelahiran Yesus di palungan, tetapi hingga dua tahun kemudian, ketika Yesus tinggal di rumah. Diragukan bahwa para pria beragama semi-pagan ini memahami sifat ilahi Yesus, tetapi tindakan mereka tanpa sadar tepat dan dengan indah melambangkan penyembahan Yesus oleh semua bangsa-bangsa non-Yahudi (bandingkan Mat. 28:19; Rom. 1:5; Fil. 2:9–11; Wahyu 7:9–10; 21:24). Jumlah hadiah yang disumbangkan pada tradisi bahwa ada tiga orang, tetapi jumlah sebenarnya tidak diketahui. Kemenyan adalah satu-satunya dupa yang diizinkan di altar (Kel. 30:9, 34–38). Mur adalah getah yang digunakan dalam dupa dan parfum serta sebagai tonik stimulan. Hadiah-hadiah tersebut kemungkinan digunakan secara mukjizat untuk mendukung keluarga dalam pelarian mereka ke Mesir (Mat. 2:13–15).

”Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya.”

Para malaikat mengumumkan berita tentang Yesus: Anak Allah yang kekal, mahakuasa, baru saja mengambil “wujud seorang hamba, dilahirkan dalam rupa manusia” (Fil. 2:7), Tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat. Ia diutus untuk menebus mereka, yang takluk kepada hukum Taurat, supaya kita diterima menjadi anak.” (Gal. 4:4–5).

Damai sejahtera. Damai sejahtera keselamatan yang Allah berikan melalui Anak-Nya. Yesus adalah “Raja Damai” yang dinubuatkan oleh Yesaya (Yes. 9:5). di antara orang-orang yang berkenan kepada-Nya. Anugerah “damai sejahtera” dari Allah akan datang tidak kepada semua umat manusia, melainkan kepada mereka yang Allah berkenan untuk memanggil kepada diri-Nya.

Semua bagian komentari diadaptasi dari ESV Study Bible.

Diterjemahkan dari “https://www.crossway.org/articles/10-key-bible-verses-on-christmas/”